第十八章

第十八章 — 他談到他們在復活節慶祝上的一致，以及反對猶太人的習俗。

「在這次會議上，討論了關於最神聖的復活節的問題，所有與會者一致決議，這個節日應當在所有地方、由所有人在同一天慶祝。因為，還有什麼比這更合宜、更榮耀我們的呢？這個我們寄託不朽盼望的節日，應當按照一個確定的秩序和安排，由所有人都無誤地遵守。首先，我們在慶祝這個最神聖的節日時，跟隨猶太人的做法，這似乎是不值得的。猶太人以滔天大罪褻瀆了他們的手，因此，他們理所當然地遭受了靈魂的盲目。因為，如果我們放棄他們的習俗，我們就能夠以一個更真實的秩序，將這條規定的應有遵守延續到未來的世代，這個秩序是我們從受難之日直到現在一直保守的。那麼，讓我們與那可憎的猶太群體毫無共通之處；因為我們從我們的救主那裡領受了一條不同的道路。一條既合法又榮耀的道路，向我們最神聖的宗教敞開。親愛的弟兄們，讓我們同心合意地採納這條道路，並從他們一切的卑劣中抽身出來。[1] 因為他們誇口說，沒有他們的教導，我們就無法遵守這些事，這確實是荒謬的。因為，自從他們弒主犯下弒親之罪以來，他們一直受制於不受約束的激情，而非理性的引導，並被他們裡面那瘋狂之靈的每一個衝動所左右，他們又怎能形成健全的判斷呢？因此，在這一點以及其他方面，他們對真理毫無察覺，以至於他們完全不了解這個問題的真正調整，有時甚至在同一年內慶祝兩次復活節。那麼，我們為何要跟隨那些公認犯下嚴重錯誤的人呢？我們當然絕不會同意在同一年內第二次慶祝這個節日。但即使這些理由不夠充分，你們的明智[2] 仍然有責任不斷努力和禱告，使你們靈魂的純潔不至於因與這些最邪惡之人的習俗為伍而顯得有任何玷污。我們也必須考慮到，在如此重要的事情上，以及關於如此宗教節日，意見不一致是錯誤的。因為我們的救主為我們留下了一個節日，以紀念我們得蒙拯救的日子，我指的是祂最神聖的受難日；祂也願意祂的普世教會是合一的，其成員無論分散在許多不同地方，卻都由一個普遍的靈，即神的旨意所滋養。願你們聖潔的明智反思，在同一天，有些人禁食，有些人卻在節日歡樂中，這是多麼令人痛心和可恥的事；又或者，在復活節之後，有些人參加宴會和娛樂，而另一些人卻在履行規定的禁食。因此，顯然是神的護理的旨意（我想你們都清楚看見），這個習俗應當得到適當的糾正，並歸於一個統一的規則。

腳註

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腳註

[1] [瓦萊修斯解釋說，其意似乎是，如果他們與猶太人一同慶祝這個節日，他們就會被視為同意猶太人釘死主耶穌的罪行。— 巴格。] 他在行動上，至少在區別性法律上，或許在實際迫害中，都實踐了他對猶太人的譴責。

[2] [᾽Αγχίνοια。這個詞是優西比烏經常使用的一類表達，旨在作為尊稱，如「閣下」等，因此在可能的情況下應如此翻譯。在此處，它被集體應用於教會的領袖們。— 巴格。] 在此情況下，更可能不是尊稱，而是指「你們的明智」。